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刘念铎的“临池”与“游艺”

信息来源:y-y.com.cn   时间: 2018-12-27  浏览次数: 56

原标题:刘念铎的“临池”与“游艺”

    刘佑平

    凡步入书坛之门者,对汉代的书法大家张芝和钟繇的故事应是知一略二,他二人在勤于临池方面皆为后世效法。以此,临池成了书艺之人的标签。刘念铎在学艺之途上的勤奋,以临池之精神来概论他,不为过。至于“游艺”,则是我对他的认知。潜心于书者之途,以“游”入品,才可以意态潇洒,神韵闲旷,体会书之真谛。

    刘念铎60岁出外,于一个人的生命而言,已是处与世无争之地了。他在镇静安闲的环境里,所求的是对艺术的那份执着与诚念。早年他是电视艺术专题制作的名家,他的摄影成就亦很丰硕。然而他的书法则知者甚少。与念铎相识的人,都有一个共同的体会,初交此人近乎木讷,不善言谈,一旦成友,则可见文人之情,口若悬河,尽是艺术“疯语”。他说时时能铺纸挥笔所写的字,只是习作,真正的书作应是灵性之产物,千百回里也就才有那么几张过得去的作品。

    念铎之书作,有何可向世人荐之理由?如用一词概之,可曰“成法”也。释之则曰:集大成者,法度精妙。读念铎之书作,其笔下的每一个字,皆心手达意,字外多情。篆、隶、草、章,工用多变,济成厥美,各有攸宜。你可从字的结构的笔势里感受到它的出处,可你又觉此笔又有变法。清代的两个著名的书家翁方纲和刘墉,两人的书法功底都十分深厚。然而后人评价两人,前者为“字匠”,后者为“书家”。其由因翁氏师古泥古,而刘墉师古求变。相传翁方纲看了刘墉的字说,他写的字有哪一笔是古人的?刘墉则反唇相讥,翁方纲写的字有哪一笔是自己的?凡书通则变,当是学书者自醒之道。念铎笔下的字,率意放纵,具儒雅大气之象。

    念铎的书作正处于“求变”阶段。书法通变与书者的个人风格、时代的风尚都有一定的影响、作用,每一历史时期的书法形态,总有其审美情趣和社会价值取向,如秦时刻石、汉魏碑碣、墓志题字、造像铭记等,无不记载了一个历史时期的“痕迹”。念铎作为书者,他的心路所求有包揽诸法之意,从其作品的整体布局上,给人一种疏密均衡和遒劲洒脱的意趣和美感。生命的时间对念铎来说,有来日苦短的紧迫感了。他所走的是一条与众不同的书者之道,是在探索书道的创新,是以自己的践行来证明书法艺术须以传承为本、创新求变,方可作为。

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