珍珠球，原名采珍珠，满语“尼楚赫”，是满族人三百多年来传承下 来的竞技活动之一。明清末年，努尔哈赤统一了女真，改国号为“大清”，清政府曾在乌 拉地区设打牲乌拉总管衙门，令其负责采集进贡各种土特产。流经乌拉地 区的松花江中盛产极品珍珠，被称为“东珠”。按律每年打牲乌拉要采珠 上贡朝廷。这是一项由专门的打牲丁从事的艰苦劳动，采珠活动必在每年 深秋，河蚌成熟季节进行，打牲丁必须潜到水底15米以下，才能采到巨蚌， 剥出珍珠。每年都有打牲丁为此命丧黄泉。而且，打牲丁采珠期间，有半年不得回家，为打发寂寞难熬的日子，他们苦中作乐，所创造一种游戏项目——采珍珠，后来由满族人传承下来，作为一种体育竞技项目，称为“珍珠球”。
清世祖顺治帝入关后，珍珠球开始传入北京、丰宁和承德一带，此后，随着满族的统治在全国的巩固和经济的发展，珍珠球也在全国各地，特别 是长江以北大部分地区（满族聚居地区）广泛开展起来，可惜的是，到了民国初年开始失传。上世纪八十年代初经满族体育研究会（伊通为会员单位）挖掘和整理，使失传近八十年之久的满族先民创造的体育项目“采珍珠”——即现在的珍珠球重新展现出来。
珍珠球的打法并不复杂，有点酷似篮球，但对抗性却比篮球强烈，每场比赛由两个队参加，每队参赛队员为7人，水区4人，称采珠手；防守区2人，称蛤蚌手；得分区1人，称得分手。比赛开始由攻方1人（水区队员）站在前场中圈的半圈内将球传给本方队员。 4名水区队员通过传、 运球等技术性动作，突破对方水区队员和防守区的“蛤蚌手”的防守，将球投入本方得分手抄网中即得分。一方得分后，由另一方蛤蚌手发球继续 比赛，如此循环，在规定时间内，采珠多者为获胜。到终场时如出现平局，采用进行决胜期比赛的方法，决出胜负。每支球队由领队、教练、运动员共16人组成。场上裁判为3人，1名主裁判，2名副裁判。裁判员依据规则对水区、防守区、得分区队员的要求，执行管理和控制，对出现违反规则的行为视情节予与违例、犯规的处罚，以使比赛顺利进行。
珍珠球的特点是简单易学、竞技性强，极富观赏性。自被挖掘，重新展 现出来后，深受满汉等各族人民的喜爱。（珍珠球已被列入全国少数民族传 统体育运动会正式比赛项目。）珍珠球比赛动作优美，极富观赏性。珍珠球这一民族形式的体育活动，源于生活、鲜明生动、多姿多彩。场上攻守往复，银球穿梭飞舞，4只蛤蚌 急张忽合，一对抄网频频有所斩获，其紧张激烈、精彩绝妙，令人目不暇接， 将体育运动之矫健与生活劳作之优美，两者紧密融汇在一起了。
珍珠球作为乌拉地区的一种特有的满族传统体育项目，一直流传至今，历史悠久，世代乌拉满族先民不断演变推广，成为一种地方特色体育项目，无论是强身健体，还是竞技娱乐，都备受推崇，是当时满族渔猎生活的活化石。并且在中华民族的体育史上，特别是在整个清朝阶段，珍珠球曾是球类比赛的“领军”项目，有着辉煌的历史，因此，对珍珠球的抢救、发掘、保护和发展，将对弘民族传统体育项目和充实、丰富中华民族体育宝库，及至对世界体育的丰富、充实、发展和完善，都将产生一定的推动作用。如今，该项目已于2008年入选“第二批国家级非物质文化遗产名录”。注：由吉林市非物质文化遗产保护研究中心所申报的“满族珍珠球”项目被评定为第二批国家级非物质文化遗产项目。
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